增上缘 → 增上緣

唯識宗所立四緣之一。 乃一切有為法， 生起或結果之間接原因， 凡有强勝之勢用， 能成為他法生起、 結果的助力者， 皆稱為增上緣。 如六根能照境發識， 有增上之力用， 於諸法生時， 不生障礙；又如田、 糞、 水等， 於諸苗稼等， 皆有成辦之助力， 故稱為增上緣。 《大乘義章》卷三載： ‘增上緣者， 起法功强， 故曰增上。’ 增上緣可分為兩種， 一、 與力增上緣， 指能促成他法之生起者。 二、 不障增上緣， 指不妨礙他法之生起者。 由此得知， 宇宙萬法無一不具有此緣的功能， 且一法即使不直接為人知覺， 依舊有其增上之影響， 故增上緣較所緣緣更普遍。 然增上緣之范圍亦有所限製， 即： 一、 一物不能影響自己， 亦即一物不能為自身之增上緣。 二、 有為法不能作為無為法的增上緣；此因無為法原本即是無生之法， 故不屬四緣之范圍內， 自然亦不受增上緣所影響。

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謂六根能照境發識， 有增上力用， 諸法生時， 不生障礙， 名增上緣。 （諸法生者， 謂根塵相對， 則有一念心起， 名諸法生。 不生障礙者， 根塵相對之時， 隨對隨起， 悉無所障也。 ）

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見四緣條。